تفقّه ببخارى على الإمام عبد العزيز بن عمر بن مازه ، وعلى غيره ، حتى برع في الفقه . درّس بحلب بالحلاويّة ، وهو أوّل « 1 » مدرّس بها « 1 » ، « 2 » وبالطّرخانيّة « 3 » ، وهو أوّل مدرّس بها « 2 » ، وبمسجد خاتون « 4 » ، وهو أوّل مدرّس له ، وبالصّادريّة ، وبالأمينيّة ، وهو أوّل مدرّس بها « 5 » أيضا . وسمع الحديث ، بما وراء النّهر ، من شيخه ابن مازه ، وأبى المعين النّسفىّ . قال ابن عساكر : قدم دمشق ونزل بالصّادريّة ، ومدرّسها علىّ بن مكّىّ « 6 » الكاسانىّ « 7 » ، وناظر في الخلافيّات ، وعقد مجلس التّذكير ، فحسده الكاسانىّ ، وتعصّب عليه الحنابلة .

--> ( 1 - 1 ) في م : « من درس بها » . ( 2 - 2 ) سقط من : م . ( 3 ) من مدارس الحنفية بدمشق ، وهي دار طرخان بن محمود الشيباني ، أحد الأمراء الكبار بدمشق المتوفى في حدود سنة عشرين وخمسمائة ، وقفها سنقر الموصلي ، وجعلها لأصحاب أبي حنيفة ، وهي بجيرون . الدارس 1 / 539 ، 540 . ( 4 ) مسجد خاتون من مدارس الحنفية بدمشق ، ويسمى المدرسة الخاتونية البرانية ، وهو على الشرف القبلي عند مكان يسمى صنعاء الشام ، المطل على وادى الشقراء ، أوقفته زمرد خاتون ابنة جاولى ، المتوفاة سنة سبع وخمسين وخمسمائة . الدارس 1 / 502 ، 503 . ( 5 ) في م : « بهما » ، وهو خطأ ، فالضمير يعود إلى الأمينية ، وسيأتي بعد قليل أن الكاشاني كان يدرس بالصادرية قبل المترجم . ( 6 ) في الدارس 1 / 537 : « زنكى » . ( 7 ) في م ، والدارس : « الكاشاني » .